Један од најмоћнијих људи који имају ексклузивне овласти у модерном сувереном међународном праву је Папа. Јединственост овог положаја лежи у њеном дубоком историјском смислу и статусу. Особа која држи ову позицију је у исто вријеме врховни католички папа и шеф Свете Столице, а служи и као суверени град-држава Ватикана. Положај Врховног римског папа установљен је за време Римског царства и сматра се најстаријом политичком фигуром до данас.
У различитим историјским периодима, статус челника Католичке цркве био је двосмислен. У првим годинама свог постојања, папство је у потпуности осетило сва задовољства прогона и прогона којима су били подвргнути следбеници Христовог учења. Многи понтифи међу првим папама били су брутално мучени од стране пагана, други су стално били под физичким притиском суверених владара тадашње Европе. Међутим, упркос свим потешкоћама, папинство је могло да преживи не само све борбе хришћанства против паганизма, већ је и допринело успостављању хришћанства као главне религије на европском континенту.
Суштина папинства, права и обавезе папе
Папа, он је Монарх и Суверени Свете Столице, живи и прави вођа Католичке цркве. Посебни статус папе одређен је црквеном хијерархијом. У ствари, она је насљедник апостола Петра, првог римског бискупа. Ауторитет папе и његов суверенитет као шефа Свете Столице немају територијална ограничења. Поред црквеног ауторитета, врховни понтиф је шеф града-државе Ватикана, на чијој се територији налази Света Столица.
Значење папинства јасно се види из наслова које папа носи:
- Христов викар;
- Бискуп Рима;
- насљедник кнеза апостола св. Петра;
- робовске слуге Божје;
- Греат понтифф;
- врховни свећеник Универзалне Цркве;
- Примат Италије;
- Надбискуп и Митрополит римске провинције;
- суверена градова-држава Ватикана.
Главни део папа који припадају Папи има духовно значење, дефинишући значење, место и улогу папе у хришћанском свету. Што се тиче ауторитета, духовна и законска власт врховног понтифа протеже се на читаву католичку цркву, на административну структуру црквене заједнице. У међународном праву папа је независни субјект, његова духовна, законска власт и суверенитет не могу бити ограничени на секуларну власт. Главна дужност папе да поштује хришћанску веру, да промовише њено одобравање и ширење. Папа није једини одговоран за питања духовног морала и вјере. Врховни папа води Католичку цркву.
Са становишта католичанства, папа је директни потомак апостола Петра, коме је Исус посебно поверио своју службу Господу. Право да будеш велики свештеник је сукцесивно и преноси се на духовну особу која заслужује ову титулу. По правилу, Христов намјесник на Земљи се бира из највиших црквених чланова бискупског колегијума (конклаве). Избором папе стиче пун врховни црквени и управни ауторитет, постајући апсолутни монарх Свете Столице. Одлуке, уредбе високог римског свештеника имају статус закона и нису предмет жалбе. Компетентност папе је право законодавне иницијативе у оквиру Католичке цркве, право на тумачење одлука екуменских савјета, на измјене постојећих уредби и укидање учинка претходних одлука.
Папа дефинише црквену дисциплину издавањем канона који су састављени у канонске референтне књиге и кодификовани. Извршавајући управне функције, врховни римски папа је ангажован на задатку црквеног достојанства, извршава именовања на положај, даје наредбе у оквиру система црквене управе.
Значење папинства је приказано у амблему Ватиканског града-државе. Приказује све папске регалије, симболе и ознаке.
Прекрижени кључеви симболично приказују кључеве апостола Симона Петра. Сребрни кљуц знаци повезаност ауторитета датог од стране Цркве са правом да дозволи (златни кљуц) да влада у име Господа. Тијара, трострука круна, симболизује три главне функције папинства:
- бити врховни пастир за све кршћане;
- бити врховни учитељ;
- да буде Велики Свештеник.
Златни крст, који круна тијару, означава власт Господина, Исуса Христа. Тиара је повјерено челу понтифа у вријеме папинске крунидбе, свечане церемоније сличне инаугурацији шефа државе.
Историја формирања папинства
О првим бискупима који су водили прве хришћанске заједнице, постоје изузетно оскудне информације. У архиви Ватикана чувају се древни рукописи из И-ИИ века, у којима се помиње духовна особа која носи титулу високих свештеника хришћана. Сама институција папства појавила се много касније, крајем 4. и почетком 5. века. Папинство је формирано унутар римске провинције, гдје је створен римски епископат. Повлашћени положај римских бискупа објашњен је чињеницом да су у Риму, у самом средишту Римског царства, постојале земље које су припадале хришћанској заједници. Након тога су римски бискупи, који су већ носили титулу папа, проширили своју имовину. У ствари, већ у 6. веку, Рим је постао главни центар апостолске власти Католичке цркве.
Коначна ознака папинског трона као сувереног владара догодила се у осмом стољећу, када је краљ Франака, Пепин Кратки, додијелио римској провинцији римски епископат. Рим са суседном територијом постаје папинска држава - државни административни ентитет са универзалним статусом. Сада је папа представљао највиши црквени ауторитет и истовремено био суверени секуларни владар.
Што се тиче званичног назива, онда су свештеници са правом благослова названи папа током периода одобравања хришћанске доктрине. Касније, у периоду када је папство било успостављено као духовни центар хришћанства, титула папе се односила на све бискупе. Након поделе хришћанске цркве у римски и цариградски, променио се и редослед присвајања папинског достојанства. Са нацртом Рима као главног епископата, папско достојанство је било присвојено само римским или александријским бискупима. У Цариграду је постојао протопоп, главни папа Цариградске православне цркве.
До 1059. године, избор папе у Риму обављен је заједничким сусретом секуларног и духовног племства. Крај ове праксе је постављен од стране Латеранског сабора, на којем је одлучено да се изабере папа од скупштине (конклава) кардинала из редова првих бискупа Католичке цркве. Након избора, Папа јавно објављује под којим ће им називом водити Католичку цркву. Ако је у историји папинства већ било људи са сличним именима, онда се одабраном имену додаје серијски број. Од овог тренутка, папа има тронско име које носи кроз свој понтификат.
Традиција промене светских имена почела је у раном средњем веку, када су се користила древна римска и античка грчка имена, што одговара паганском култу. Први папа који је променио свој светски назив Меркур био је Јован ИИ, који је у 6. веку окупирао Свету Столицу. Званично, редослед промене имена никада није регулисан од стране било кога, међутим, овај обред из КСИ века постаје традиционалан у церемонији избора папе. За читаву каснију историју папинства, само два висока свештеника нису променила своје име: Адриан ВИ, у свету Адриан Флоренце и Марцелло Церви, који је постао папа Марцелус ИИ.
Избор шефа Свете Столице није се увијек одвијао глатко иу складу са утврђеном процедуром. Света Столица је често постала талац политичке ситуације која превладава у Европи. У раном средњем веку, често су моћни владари Европе користили Католичку цркву као погодан алат за друштвене и политичке манипулације, чинећи папину секуларну власт таоцем сложене војне и политичке ситуације. Овакво стање ствари јасно илуструје период средњег века, када се папинство енергично борило за превласт духовне моћи над секуларном владавином. Упркос значајном напретку у овом правцу, за разлику од духовне моћи, папин суверенитет је био стално под пријетњом.
Свака од политичких снага настојала је подредити се њиховом утицају папински трон, доносећи раскол у јединство католичке цркве. Резултат ове политике је пракса избора анти-папа. У историји папинског трона постоји много случајева када је духовна моћ била подељена међу собом од стране неколико људи који су носили титулу Врховног римског папа. Питање избора шефа Свете Столице могло би се одлучити на различитим местима, уз учешће различитих свјетовних људи и свештеника. Право да носи легитимни назив Високог свештеника обично је било резервисано за свештеника чији су присталице освојили политичку победу. Упркос чињеници да је у средњовековној Европи постојање анти-попа била уобичајена пракса, званични Ватикан не признаје њихово постојање.
У званичном регистру су наведени само легитимни тата, од којих сваки има свој редни број.
Најпознатије личности у историји папинства
Читава историја папинства је уско повезана не само са процесом формирања и афирмације хришћанства, већ иу многим аспектима одражава политичке догађаје који су донекле утицали на међународну структуру. Постојање институције папинства може се поделити на следеће периоде, који одражавају политичку ситуацију на политичкој мапи тадашњег света:
- Преденицејски период условно траје ИИ-ИИИ век - време ширења хришћанства све до приступања цара Константина;
- период успостављања хришћанства као државне религије Римског царства (313-493);
- Остроготски период - пад Римског царства и формирање Остроготског краљевства (493-537);
- Византијски период папства (537-752);
- Франачки период пада на читав стољеће од 756 до 857;
- доба папинског понижења од стране секуларних власника (1044-1048);
- царско доба (1048-1257) - период највећег просперитета и моћи папинства;
- прелазни период је време нестабилности папске моћи (1257-1309).
Од оснивања и одобравања папинства као шефа Католичке цркве до 1309. године, када се папа и читава његова резиденција преселили у Авињон (Француска), Свету Столицу је руководило 194 лица. Одбројавање долази од апостола Петра, који је наводно оснивач Свете Столице. У периоду формирања хришћанске вере, Римљани су постали врховни понтиф. Осам људи из овог броја представљало је грчке епархије. Три оца су била из афричких провинција. Двапут је Свету Столицу водио Француз. Једном је на челу Католичке цркве био Сиријац, Немац и Енглез Адриан ИВ, који је пребацио Ирску на располагање енглеској круници.
У пре-Ниценском периоду, бити тата значио је бити изложен прогону и прогону од стране паганског култа и власти, тако да су многи врховни свештеници умрли мученичком смрћу. Релативна сигурност и стабилност долази до установе папинства са царем Константином који је преузео трон Римског царства, који је дао хришћанство статус државне религије.
Први наслов "тата" почео је да користи Свети Сирициус, године владавине 384-399. У периоду његове владавине, једини од декрета који су дошли до нас су повезани. Од свих папе који су постали познати у историји у овом периоду, вреди поменути Високог свештеника Леа И (440-461), који је лично успео да убеди Атилу да не напада Италију. Папа Гргур ИИ, који је окупирао Свету столицу у 715-731, активно се борио с иконоклазмом. У средњем веку суверени монархи Европе често су користили силу да потврде свој ауторитет. Тако је било са папом Јованом КСИИ, који је из Рима протјерало трупе Светог римског цара Отона И.
Према историчарима и теолозима, најзначајније место у историји папинства заузима папа Урбан ИИ, који је открио еру крсташких ратова. Ово је његов ватрени говор на Вијећу Цлермонта 1095. године о потреби ослобађања обећане земље од муслимана је био почетак масовног војно-политичког покрета. У касном средњем веку папа Гргур ИКС се истакао повјеравајући инквизицију Реду Доминиканаца. Римски високи свећеник, Гргур Кс (1271-76), својим је декретом увео конклаву, вијеће кардинала, који је одговоран за избор папе, расправљајући о важним духовним и административним питањима.
Папинство у периоду нестабилности
Најконтроверзнији тренутак у историји папинства је период од 1309. до 1377. године, назван Авињонским заточеништвом. Повећани утицај Француске на европску арену директно је утицао на институцију папинства. Као резултат сукоба који је избио између папе Бенедикта КСИ и краља Француске Филипа Сајма, француски епископ Раимонд Бертранд ускоро је добио титулу врховног владара екуменске цркве. Рим, који је сматран колевком хришћанства у Европи, изгубио је статус Светог града скоро 70 година.
Улога папе Клемента В у историји папинства је двосмислена. Његова тврдња почела је прогон Реда темплара, који је кулминирао потпуним поразом и забраном реда Темплара 1312. године. Једино је папа Гргур КСИ 1377. успио вратити папински трон натраг у Свети град.
Следећи период нестабилности институције папинства био је Велики западни раскол. 39 година, неколико људи је тврдило да је папински трон. Свака је била подржана од једне или друге политичке групе, ослањајући се или на Француску или на локалне богате талијанске куће. Папи су се редом састајали у Ватикану, затим у Авињону. Крај нереда са папе и период диархије постављен је ренесансом, која је почела доласком 1417. године на Свету столицу Мартина В.
Године 1517. папство доживљава још једну кризу повезану са почетком реформације у Европи. У том периоду постоји религиозни покрет Мартина Лутера, који се борио са романизацијом хришћанске догме. Неки од папа који су у то вријеме били на високом положају чинили су уступке, проводећи култне реформе управљања и мијењајући систем обреда. У овом периоду дошло је до значајног слабљења папске моћи у самој Италији и на периферији, у земљама централне и северне Европе. Међутим, реформација се брзо окончала почетком контрареформације - периода када су почели жестоки прогони следбеника Лутхеровог учења. Током овог периода, Европа је утонула у понор крвавих религијских ратова. Широм Европе, од Француске до Карпата, католици и протестанти су уништили једни друге. Времена немира и ферментације у религијским веровањима завршили су транзицијом папинства током просветитељства (1585-1689).
Један од значајних догађаја овог периода је реформа календара, коју је извео папа Гргур КСИИИ. Исти Велики Свештеник је први пут објавио "Кодекс канонског права".
Последњи у историји папинског периода нестабилности била је доба револуционарних ратова који су захватили европски континент. У то време, од 1775. до 1861. године, Свету столицу су заузимали папи, који су имали изузетно контрадикторну позицију у односу на догађаје који су се одиграли. Ако је високи Римски свећеник, папа Пио ВИ, осудио Велику француску револуцију, за коју су француске трупе протјерали из Рима, тада је његов насљедник, папа Пио ВИИ, лично крунисао Наполеона Бонапарта као цара Француза. Наполеон је практично уништио суверенитет папинства, заробивши папинске државе и претворивши Свету Столицу у свој епископат.
Револуција која је почела у Италији довела је до тога да је 1848. године папинска држава окупирала аустријске трупе. Године 1846. Свети стол заузима папа Пио ИКС. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.
Новое время
Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.
Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.
Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.
