Традиционална украјинска мушка одела имају велику сличност са другим источнословенским оделима. Базирају се на кошуљи од конопље или платнених тканина, као и вунене или платнене хлаче. Мајице које се носе на телу, често служе као одећа. Посебне карактеристике мушких украјинских кошуља је присуство предње инцизије (гребена), украшене везом.
Конструкцијске кошуљице могу бити стојеће, са огрлицама или без огрлица. Кошуље у таквим случајевима се склапају у склопове, обложене плетеницама или уским тракама тканине. Тако се шиве ниско постављене крагне, које су ушивене за капије са дна кошуље. Било је украјинске мушке одеће и широких овратника.
Кошуље су причвршћене или причвршћене на вратима помоћу дугмади или трака. Мушкарци носе кошуље увучене у хлаче. У кројењу кошуља, сви источнославенски народи су направили уметке у пазуха са троугластим четвороугластим комадима материје. Рамена украјинских кошуља била су украшена нараменицама или везеним уметцима - "поставке".
Украјински народни костим
Хлаче су причвршћене за тијело уз помоћ везица или појасева који су носили копче. Козачке хлаче су биле врло широке. Између ногавица су се шавали правоугаони комади тканине са спојеним ромбоидом, били су толико широки да се испоставило да су слични облику вреће. Материјал за хлаче служио је као платно или платно.
Народна ношња украјинских жена имала је многе локалне варијације. Карактеристике етнографије у историјским, културним регионима Украјине рефлектовале су се у одећи, кроју, неким елементима традиционалне одеће, начинима ношења, бојама, декорацији и накиту.
Дистрибуција традиционалних одела по регионима Украјине
Главне разлике традиционалних хаљина, које су заступљене у Украјини, могу се узети у обзир:
- Архаична природа елемената одеће највише је сачувана у областима Полесје;
- Класична украјинска одећа може се наћи у Средњем Дњепру;
- На југу, утицај традиционалних ношњи различитих нација;
- Етнокултурни односи Украјинаца и Молдаваца забележени су у Подолији;
- На северозападу, постојала је веза са Пољском;
- Посебна и шарена одећа носила је украјинске горштаке.
Било како било, етнографи приписују традиционалну одећу Украјинаца, као потпуно развијену, од 16. до 18. века.
Најчешћи традиционални украјински костими били су у средњем Дњепру, као и мало у Полеској, Слобожанској и Подолији. Мушки и женски одевни предмети били су слични. Основа украјинских женских одела су кошуље - косули, кошуље. Биле су дуже од мушких кошуља и састојале су се од два дела, са дном ушивеним од грубље тканине.
Планинари, штрајкачи и лемке су такође имали кошуље од два дијела, од којих се сваки носио одвојено. Било је и чврстих кошуља, заправо, за жене су биле елегантне и свечане. Полазећи од реза, кошуље су биле налик на мелодију, поликово, као и на јарам.
Кошуље се могу зашити капијама, као и без њих. Ове врсте кошуља сматране су древнијим. Њихова витла су обично била састављена у мале склопове, а понекад су била и на врху. Кошуље са огрлицама су се звале пољске. На територији Украјине извршена је тзв. Условна линија између два типа кошуља. Тако су у источним крајевима били без огрлица, ау западном - с огрлицама, чешће - одбаченим.
Карактеристична одлика украјинских женских кошуља била је декорација руба, границе кошуља са везом, видљивог испод одеће. Поред тога, на рукавима кошуља било је украса, посебно тамо где је рукав био повезан са раменом. Широки рукави матурских кошуља били су у облику лисица на зглобовима.
Карактеристике појаса
Према древним обичајима, источнославенске дјевојчице млађе од петнаест година или прије вјенчања имале су кошуље с појасом. Ритуал облачења одјеће за крило (након што је то учинио) био је повезан са браком, након чега су дјевојке постале жене. Поневи су били сви словенски елементи у традиционалној одећи, који су покривали тело од позади и фиксирали у струку.
Украјинци су имали три врсте такве одеће:
- Свакодневно без цртежа - резервни точкови;
- Дурга;
- Холидаи оутфитс са великим ћелијама - плакхта.
Дергс су три шивене дугачке плоче које чине траку тканине широке три метра и дужине до три четвртине. Покривали су лешеве жена са леђа и везали их појасом. Пошто се дергије сматрало свакодневном одећом, оне су шивене од црних или необојених тканина, без украса.
Залихе су се разликовале од праменова тако да су њихови горњи углови имали траке везане за струк. Обично су се носила два резервна точка, често у различитим бојама. Једно тело је било покривено од позади, а друго, које је носио сприједа, кориштено је као прегача. Резерват од висококвалитетних и танких вунених и моно тканина. Биле су плаве, зелене и црвене.
Плакхти као свечана одећа направљена је од тканина са карираним орнаментом. Извезени су ручно. Познати вунени или свилени капут. У раним раздобљима, плакте су шивене од златних и сребрних броката.
Разматрају се даљње сукње које се развијају. Тако су у Полеској регији широко распрострањене вунене сукње са пругастим украсима - андаракима. Поред женских костима биле су и грудне декорације. Материјал за њих могао би послужити као драгуљи, стакло, перле, као и кованице као што су "монист" или "дукацхеи".
Украиниан оутервеар
У спољној одећи Украјинаца, постојала је разноликост повезана са резом и именима.
Историја моде идентификује четири типа такве одеће:
- Хаљине, кошуље или хаљине с равним наслоном. Огртачи су били цхуги, цхуги, цхугани, који су били уобичајени међу западњацима. Цхуги се једва нагнуо по раменима и није ставио рукаве. Сами рукави су понекад били зашивени. Тако су коришћени као џепови или торбе;
- Облици огртача мантаса или гооглеа у Хутсулима личили су на велике торбе, отворене са једне дуге стране. Капуљача је била дно торбе, која је причвршћена за рамена уз помоћ специјалних везица. Почетком 20. века манти је служио само као церемонијална одећа за невесте на венчању;
- За капуте, припадали су Цобеницс, Киреи, Сириакс. Носили су каријере са цобенике. Стоовбовие суите носиле су на врху крзнених капута, а биле су шивене од тканине углавном од сивих боја. Капуљаче ушивене на видлог, кобки, каптури, браду, сханки, девицу имале су облик торби са заобљеним дном и рупама за очи;
- Широко распрострањени украси Украјинаца били су клинасти облик. Дакле, клинови су зашивени иза иза са стране испод струка. Оштри крајеви клинова досегли су струк, а базе су се налазиле у подручју руба. Исти обрасци су направљени за ретуне, Сираки, Кузинки и Гунас;
- Вањска одјећа пресјечена до струка. У овом случају, доњи делови су били састављени у великим наборима, или у малим склоповима, након чега су сешили на горње делове. То је био начин пратње, кожа (крзнени капути), киерсеттс - женске јакне без рукава.
У другом случају, монтажа је изведена преко струка. Ове врсте одеће су биле Цхемер, Цхецкерс, Цхамаркс.
Један од обавезних атрибута у одећи украјинског народа сматран је појасом. Према источнословенској митологији, појасеви су деловали као амулети, он је бранио тело. Струк је био неколико пута омотан тракама од три, четири метра, а крајеви, који су завршавали четкицама, пуштени су испод колена. Некада су били популарни перзијски свилени појасеви, а невесте су биле опасане везеним пешкиром - пешкирима.
Хеадгеар Украинианс
Шешири Украјинци су били врло различити. То се одразило на обрасцима, материјалима и именима. Кукови, цилиндри, као и полукруг били су популарни облици. Било је крзна, вуне и шешира од тканине. На пример, било је високих капица (Куцхмас), зимске капе са издуженим слушалицама (треухи, малацхаи), филц и сламнати шешири (флевс). Крајем 19. века почеле су се носити раширене капе са капицама.
Постојала је и разноврсна женска фризура, укључујући и њихову намјену. Један од најпопуларнијих шешира које користе удате жене је квадратни шал. Потиче из покривача главе - дугих платана, која су била везана иза, ослобађајући рубове на леђима. Сличне капе су остале на западу Украјине. Покривала за главу као што су кибалок, кхомевок, комлеи у најједноставнијим облицима имала су изглед обруча или лукова окренутих уназад. Жене су им окретале косу. Цибалки је служио као оквир за горње покривала за главу.
Поједностављене верзије покривала за украјинске жене биле су меке капице (обрезивање, капе, капе), које су биле везане везицама, прошле кроз везиво. Капе су ушивене од комада танке тканине различитих боја са попречним поткопаним на челу. Подвлаке су израђене тако да се изнад чела формира нешто попут малих склопова, док је материјал на челу остао гладак. На полеђини главе положени су ожиљци, кроз које су прошле везице. Свечане капе су ушивене из броката од златног или сребрног цвећа.
Светски познати у сваком тренутку најновији венци од вештачких и природних цветова са тракама, били су веома популарни у Украјини. Ове покривала за главу нису захтијевале затварање главе и плетенице. Успут, плетенице су биле главне фризуре украјинских девојака. Девојке су косу ткале у једну или две плетенице, омотане око главе и везане шареним завојима украшеним перлицама.
Ципеле украјинског народа
Ципеле украјинског народа за оба пола биле су од коже. Испрва га нису зашили, већ су је пресавили, покушали да је набране, а затим су је везали за моје ноге дугим конопцима. Отуда и њихово име - боре, боре, постоле, ходалице. Није било пете у кожним ципелама са високим врховима. Понекад су пете замењене малим гвозденим ципелама на петама.
Од средине КСИКС вијека превладавале су посебне чизме, тзв. Потплати су се ушиле на чизме изнутра, а чизме су потпуно навлажене водом и испале.
Симболи украјинских народних ношњи
У свакој ритуалној симболици костима одражавале су се духовне традиције људи, као и њихов поглед на свет и ритуалне норме. Ови ритуални симболи су били неки одјевни предмети. То могу бити марамице или пешкири у процесу спајања, бијеле или црне марамице, итд. Њима је додијељена улога заговорника људи из мрачних сила и начин привлачења добробити, здравља и љубави.
Посебне чаробне моћи, као што се уобичајено сматрало, поседовале су предмете, лично направљене одређеним обредима. На пример, девојке су морале да шију везене кошуље за своје невесте. Неопходни дарови, на пример, чизме које је направио зет за свекрву, имале су симболички значај.
Ритуалне функције, осим стила одеће, манифестују се у некој специфичности. На пример, у неким ритуалима, одећа је била обучена изнутра, што се у свакодневном животу сматрало лошим знаком. У неким ритуалима дошло је до одијевања одјеће супротног пола.
Ритуални симболи се често могу наћи у бојама одеће. Црвене боје доминирале су вјенчаницама из старих времена. Док су се погребна одела разликовала по црним бојама, које су биле један од симбола туге у већини крајева КСИКС, почетка - КСКС века, замењујући белу, а понекад и плаву.
Традиционални вез украјинског народа
Један од предмета поноса у народној уметности је украјински вез. Често се користила иу народним ношњама иу свакодневном животу. Вез у украјинској одјећи разликовао се у богатству и разноликости. Украсила је мушке и женске кошуље, одећу и шешире.
Наслеђени су орнаменти, композициони мотиви, боје, традиције. У орнаментима су превладавале геометријске фигуре као што су ромбови, розете, звезде, као и биљке. Било је много технологија за везење и њихове сорте. Најстарија врста у народном везу је такође била прилично бројна. Једна од варијација у таквим техникама је веома популарна у украјинском везу сатенским бодом.
Скала боја украјинских кошуља припадала је једнобојној, двобојној и полихромској. Прве такве мајице биле су карактеристичне за Пољаке, као и за становништво региона Чернигова и Полтаве. Двобојне углавном користе становници Кијев регије иу долини. Украјинци су користили полихром у региону Западног Подоља, као иу Карпатима.
У везовима северних региона Украјине примећена је доминација црвене боје. У централним регионима Украјине, поред црвених, могу се наћи и црне боје. Јужни региони додали су жуту боју овим свеприсутним бојама. Код везова Подилије често су се сусретале црвено-црне комбинације. У областима које су граничиле са Бесарабијом и Буковином, могао би се сусрести са везом обогаћеним перлицама са металним украсима, што га је приближило молдавским и јужнословенским.
Украјинско уметничко ткање било је ангажовано у широком развоју биљног украса. А најомиљенији мотиви били су тканине, украшене узорцима, које су приказивале разгранате цвијеће или дрвеће. Такви мотиви били су карактеристични и за пешкире домаћег белог материјала и за ткање тепиха, који је био распрострањен у многим крајевима Украјине, али највише у централним и источним регионима.
Крајем 19. и почетком 20. века, украјински народ је више волео да пређе на градску одећу. Као резултат "рекламације" и општег преласка на "цивилизоване" костиме изгубљене су многе одлике националних традиционалних хаљина.
