Човек је ирационално биће. У животињском свету, све је усмерено на очување живота појединца и наставак његове врсте. Инстинкт самоодржања је моћан програм који контролише понашање сваког живог бића. И само је човек, упркос свом животињском пореклу, способан за акције, понекад директно супротстављајући се стратегијама преживљавања. Често због апстрактних циљева и врло нејасних идеја, спреман је ставити своје здравље и живот у питање. Историја човечанства је препуна примера таквог "нелогичног" понашања.
У КСВ веку, међу европским племством, појавио се нови обичај - борбе двобојима, чија је сврха била заштита части и достојанства једне од странака. Врло брзо се двобој претворио у начин да се ријеши сваки сукоб између племените класе. Историја двобоја је почела у Италији, али се брзо проширила широм Европе, а континент је био преплављен правом "двобојем двобоја" који је трајао неколико векова и однио животе стотина хиљада људи. Само у Француској и само за време владавине Хенрија ИВ од Бурбона (око двадесет година) између шест и десет хиљада младих племића погинуло је у двобојима. Ово је прилично упоредиво са губицима у великој борби.
Рјешавање сукоба са физичком моћи је уствари стара као и свијет. Често се дешавало да је у таквој потрази за консензусом једна од странака послата у бољи свијет. Међутим, двобој је био другачији од уобичајених правила борбе, која су била специјални кодови двобоја.
Европско племство, формирано на основу средњовековног витештва, имало је сопствене идеје личне части. Било какво задирање у њу у облику увреде ријечју или радњом могло се само испрати крвљу починитеља, иначе се сматрало да је особа обесправљена. Дакле, позиви на двобој у стара времена, по правилу, завршили су смрћу или повредом једног од противника.
У стварности, разлог за дуел могао би бити било шта, јер је саму чињеницу да је проузрокована увреда и њена озбиљност протумачила сама “жртва”. Да, и концепт "племените части" је био врло широко схваћен. Све би могло довести до изазова: од освете за убијеног рођака или пријатеља до неуспјеле шале или неспретног геста.
Временом су борбе постале модерне. Сви су се борили у двобојима. Не само племићи, већ и грађани, војници, ученици, па чак и окруњене главе. Немачки цар Карло В позвао је француског краља Фрању И на двобој, а шведски краљ Густав ИВ упутио је изазов Наполеону Бонапарту. Француски краљ Хенри ИИ умро је због двобоја, а руски цар Павао И. понудио је да укине ратове и разријеши сукобе међу државама водећи борбе између њихових владара. Међутим, таква смела идеја није нашла одговор.
Двобоји су више пута покушавали да забране, а бретама су пријетили тешким новчаним казнама, затвором, па чак и изопштењем из цркве, али је било мало користи од ових мјера. Борбе су се наставиле до почетка Првог светског рата.
У нашој земљи дуели имају посебан рачун. У КСИКС веку, њихове жртве биле су две највеће руске песнице: Александар Пушкин и Михаил Лермонтов.
Дуел хистори
Име "двобој" потиче од латинске ријечи дуеллум, што значи судски дуел. Иако треба напоменути да су двобоји били само несудске и илегалне борбе. Мјесто двобоја је обично пажљиво скривено.
Многи истраживачи наглашавају сличност двобоја са судским биткама средњег вијека и витешким турнирима, међутим, упркос некој сличности, још увијек говоримо о различитим стварима. Судске борбе су биле саставни део званичног правосудног система, а турнири се могу назвати начином да се побољшају вештине професионалног ратника.
Судски дуел је назван "Божја пресуда" и никако није био масакр, већ свечана церемонија. Често се прибегавало када је било немогуће утврдити истину на други начин. Веровало се да ће у овој борби Господ помоћи десници и казнити криминалца. Штавише, такве борбе нису нужно завршавале смрћу једног од учесника. Овлашћење за вођење судских борби често је дало самом краљу. Међутим, у касном средњем веку, ставови према таквим борбама почели су да се мењају. Године 1358. извјесни Жак Легре у присуству француског краља Карла ВИ изгубио је судску битку, проглашен је кривим и објешен. И ускоро су нашли правог криминалца. Испоставило се да је то велики скандал, након чега је обичај судских борби потонуо у заборав. Црква је била веома критична према овој пракси.
Двобој у форми у којој је знамо, то није замисао средњег вијека, него ренесансе. Једина ствар која вероватно повезује судске борбе са двобојима је идеја "Божјег суда", а то је да би Господ помогао праву и заштитио правду.
Двобој су измислили Италијани око КСИВ вијека. У то време они су били оно што се зове "испред осталих". У Италији је рођен човјек новог доба, с другим идејама о части и начинима заштите. Италијански племићи и грађани су имали обичај да рјешавају сукобе оружаном борбом. Ту су се појавиле и прве расправе са правилима дуела, чак су описали степен љутње, који мора бити праћен изазовом.
У исто време, лакши мач замењује тешке мачеве средњег века, а онда оружје, које су Шпанци назвали еспада ропера, „мач за одећу“ - намењено за стално ношење цивилним костимом.
Мјесто двобоја је обично бирано негдје изван града, такве борбе водиле су се са минимумом непотребних конвенција, што је могуће теже, па су се често завршавале убојством једног од судионика. Такве борбе су се звале "борбе у грмљу" или "борба у грмљу". Њихови учесници су, по правилу, користили оружје које је било са њима и обично су били без оружја, јер их је у свакодневном животу носило врло мало људи.
Карактеристично обиљежје борбе ове ере било је то што су правила двобоја била врло условна и често их уопће нису испуњавала. Понекад су се секунди придружили борби, у ком случају се то претворило у праву крвопролиће. У случају опште борбе, борац, који је завршио свог противника, није оклевао да помогне свом другару. Пример је чувени двобој између фаворита француског краља Хенрија ИИИ и војводе де Гуисе, описан у роману Дума о грофици де Монсореау.
Штавише, мјесто двобоја није било регулирано, могло би бити каменог поплочавања и мокре траве. Дакле, опасност није била ни мање ни више него у стварној борби. Уобичајено оружје тог двобоја било је тешки мач или рапиер и бодеж (дагх). Могли су нанијети не само убод, већ и урезане ране. Да би одбили ударце непријатеља, коришћени су мали штитови за дуел, или једноставно огртач огртача око друге руке.
Обично је позиватељ изабрао време и место двобоја, оружје у двобоју одредио је онај који је позван. Било је случајева када су борбе биле везане одмах и без икаквих секунди. У борби, било је могуће применити било коју методу: да скрене пажњу непријатеља, да заврши ненаоружане, повучене или рањене, да туку у леђа. Коришћене и искрено покварене технике као што је облачење скривених оклопа испод одеће.
Из Италије, дуели су се брзо проширили и на друге европске земље. Посебно су постали популарни у Француској за вријеме вјерских ратова и Фронда. Али, ако су у Италији дуели обично чувани у тајности и покушавали да се боре без додатних сведока, француски племићи крваре једни друге, готово без скривања. Сматрало се апсолутним "губитком лица" да опрости увреду коју је нанио и да не изазива насилника на двобој, не мање стид који чека онога који је одбио да позове.
Вјерује се да је за вријеме владавине Фрање И. у Француској, годишње се одвијало до 20 тисућа дуела. Јасно је да је рачун племства убијен у двобојима, такође отишао на хиљаде. И не чуди да таква ситуација уопште није одговарала врховној моћи европских држава.
10. јула 1547. у Француској је одржан последњи званични двобој. Хенри ИИ им је забранио након што је његов омиљени убијен у двобоју. Истина, то уопште није променило ситуацију, управо сада су се дуели држали под земљом. Не само секуларне власти, него и црквене власти су се бориле против непотребног крвопролића. У катедрали у Тренту, најављено је да ће не само учесници или секунде двобоја, већ и његови гледаоци, аутоматски напустити цркву. Црква је генерално била нетолерантна према борбама и активно се борила са њима све до краја КСИКС века. Мртви дуелисти, попут самоубистава, добили су упутства да их не сахране на гробљима.
Хенри ИВ је изједначио борбе двобојима са увредама Његовог Величанства, Луј КСИВ је издао 11 едикта против двобоја, а познати кардинал Ришеље се активно борио против овог феномена. Ово друго, као казна за двобој, увело је смртну казну или доживотни егзил. У Светом Римском Царству борбе су биле изједначене са намерним убиством са свим последицама које су уследиле.
Неумољиви противници двобојских борби били су Наполеон Бонапарте и руски аутократ Никола И. Француски цар је веровао да "... живот сваког грађанина припада домовини; двобој је лош војник". Никола сам сматрао да је двобој варварски.
Али чак и такве драконске мере нису могле у потпуности зауставити борбе. Племићи су сматрали да је двобој њихова легитимна привилегија, а јавно мњење је било на њиховој страни. Традиција борбе била је толико поштована да су судови често оправдавали бретере.
Међу младим племићима налазили су се "професионални дуелисти", због којих је било на десетине, па чак и на стотине туча и читаво лично гробље мртвих. Били су висококвалитетни мачевалци, стално су изазивали свађе, сматрајући да је двобој једини начин да се постигне лична слава. Разлог за борбу могао је бити било шта: бочни поглед, случајни судар, погрешно схваћена шала. Двобој због огртача, описан у Три мушкетира, представља апсолутно реалну ситуацију за то време.
У почетку се за борбе користило само хладно оружје, али су се у 18. веку појавили дуели са пиштољима. То је била прекретница. Победник двобоја са мачевима или рапиром био је у великој мери одређен физичким карактеристикама противника, понекад је исход борбе био унапред одређен. Употреба ватреног оружја увелико је изједначила изгледе странака.
Средином 18. века, "двобој дуела" у Европи је почео да нестаје. Двобоји су постали ријетки, а правила за њихово понашање су рационалнија. Скоро све борбе од челика се одржавају са секундама, са прелиминарним позивом. Мачеваше, по правилу, одржаване су прије прве ране. Све то је довело до значајног смањења смртности међу борцима. Средином КСВИИИ века, француска школа мачевања достигла је свој врхунац, главно оружје дуелиста је био лагани мач, који није могао бити избоден или изрезан.
Развој правног система и растућа свест о масама довели су до чињенице да су у случају увреде или увреде, људи ишли на суд и нису узимали оружје. Међутим, у КСИКС веку дуели су били прилично чести, иако су изгубили некадашњу крвожедност.
Године 1836. објављен је први код двобоја, аутор је Француз Цомте де Цхатеаувилле. Године 1879. објављен је код грофа Вергера, који је постао популарнији. У ове две књиге, сакупљена су сва вековна искуства борбе у Европи. Генерално, у 19. веку, пад европске ере почео је на европском континенту. Било је неких "рафала", али генерално нису могли да прекину општи тренд.
Средином 19. века почела је епидемија „новинарских“ двобоја. Слободна штампа се појавила у Европи, а сада су хероји њихових публикација често изазивали новинаре.
Дуели су одржани у Новом Свијету. Били су веома чудни, и то није био каубојски двобој који се често приказује у вестернима. Противници су добили оружје и отишли у шуму, гдје су се почели ловити. Пуцањ у леђа или заседа сматран је уобичајеним методама америчког двобоја.
Двобој у Русији
Двобој се појавио у Русији много касније него у остатку Европе. Традиција таквих борби у Русији уопште није постојала. И то не изненађује, јер пре реформи Петра Великог није било никаквог европског племства - главног носиоца идеје личне части. Руски племићи, официри и бојари из времена пре Петра Великог нису видели ништа лоше у одговору на увреду да се жале цару или траже правду у судовима.
У време када је грозница у двобоју била жестока у Италији и Француској, у Русији је све било тихо и мирно у односу на борбе, упркос прилично блиским везама са Европом које су већ успостављене за време владавине Алексеја Михајловића. Први документирани двобој у Русији догодио се 1666. године, а присуствовало му је двоје страних официра који су служили у "страном" пуку. Исход ове борбе је непознат.
Цар Петар И први је присуствовао двобојима и издао декрет који им је забранио смртну казну. Штавише, за учешће у двобоју, прописано је да се не само обесити победник, већ и губитник у њему, чак и ако је у то време већ био у гробу: "... онда их обесите након смрти". Крут је био Петер Алексејевич, ништа нећете рећи.
Међутим, двобој дуела је постао заиста раширен феномен у Русији само за време владавине Катарине ИИ. Године 1787. царица је издала уредбу којом су казне уређиване учесницима дуела и њиховим организаторима. Ако је двобој био безкрвни, његови учесници - укључујући и секунде - могли су се само извући с великим новчаним казнама, али подстрекивач двобоја чекао је на Сибир. За повреде или смрт прописана је иста казна као и за обична кривична дјела.
Упркос озбиљности ових мјера, зауставили су мале домаће дуелисте, јер су се ријетко изводили. Случајеви двобоја су ретко долазили до суда, а ако се то десило, починиоци су по правилу примали много блаже казне. Као иу Европи, јавно мњење је било потпуно на страни дуелиста.
У Русији, нека врста традиције процвата двобоја дошла је крајем КСВИИИ - прве половине КСИКС века. Ситуација се може назвати помало парадоксалном: у време када је "двобој" у Европи скоро нестао, број дуела у Русији се значајно повећао, а њихова окрутност се значајно повећала. Неки западни аутори, указујући на посебну окрутност руског двобоја, назвали су га "легализованим убиством".
На пример, обично је снимање вршено са удаљености од 15-20 корака, од којих је било изузетно тешко промашити ознаку (Европљани су пуцали са 25-30 корака). Постојала је пракса према којој непријатељ, који је пуцао на другог, може захтијевати од свог противника да се приближи баријери. У овом случају, он је добио прилику да пуца из ненаоружане особе са минималне удаљености. У Русији су такве методе двобоја биле веома популарне, у којима је двобој неизбјежно завршио смрћу једног од противника ("кроз марамицу", "пухао у буре", "амерички двобој"). У Европи у то време, грешка обојице противника обично је окончала случај, веровало се да је у овом случају част учесника обновљена. У Русији су, међутим, често пуцали "на резултат", односно на смрт једног од дуелиста.
Руски двобоји из прве половине КСИКС века оставили су приметан траг у националној историји. Најпознатије од њих су, наравно, борбе Пушкина са Дантесом (1837) и Лермонтова са Мартиновом (1841), у којима су убијена два највећа руска песника. Истовремено, њихове убице нису постале предмет јавне осуде, високо друштво је стајало на њиховој страни. Званична казна је такође била веома блага: Дантес је једноставно протеран из Русије, а Мартинов је изашао са три месеца стражарнице и црквеног покајања. Оваква ситуација врло јасно показује став руског друштва тог времена на борбе двобоја.
До средине века, број дуела у Русији је приметно опадао. Међутим, у владавини Александра ИИИ борбе су биле званично дозвољене. Штавише, у неким случајевима полицајци су постали обавезни. Ова одлука довела је до наглог повећања броја двобоја у војсци.
Борбе су се наставиле до почетка Првог свјетског рата, али су избијањем непријатељстава званично забрањене. Двобој између Гумиљова и Волошина, који је одржан 1909. године, постао је један од најпознатијих двобоја 20. века. Разлог за двобој био је пјесник Елизабетх Дмитриева. Место за борбу је изабрано врло симболично - недалеко од Црне реке у Санкт Петербургу. Алексеј Толстој је постао други књижевник.
Срећом, двобој је био без крви. Гумилев промахнулся, а пистолет Волошина два раза дал осечку.
Женские дуэли
Как вы представляете себе типичного бретера? Камзол, широкий плащ, лихой закрученный ус и широкополая шляпа? А как бы вы отреагировали на тот факт, что некоторые из дуэлянтов носили пышные юбки и были очень внимательны к укладке волос? Да, речь идет о женских дуэлях, которые, конечно же, случались реже мужских, но отнюдь не были чем-то из ряда вон выходящим.
Одна из самых известных дуэлей между двумя женщинами состоялась в 1892 году в Лихтенштейне между графиней Кильмансегг и принцессой Паулиной Меттерних. Барышни не сошлись во взглядах по чрезвычайно важному вопросу: как лучше украсить зал для музыкального вечера. При этом присутствовала баронесса Любиньска - одна из первых женщин-докторов медицины. Именно она предложила соперницам драться топлес, но не для пущей пикантности (ее и так хватало), а чтобы не занести инфекцию в раны. Можно поспорить, но такое зрелище было куда круче современных женских боев. Правда, мужчин на женские дуэли не допускали, ни в качестве секундантов, ни, тем более, "чтобы посмотреть". А зря.
Вообще же тема полуобнаженной женской дуэли была весьма популярна у европейских художников XIX века, и их можно понять. Подобные сюжеты можно увидеть на картинах француза Жана Беро, а в миланском музее Прадо вы сможете можно полюбоваться полотном Хосе Риберы под названием "Женская дуэль".
Тот поединок в Лихтенштейне закончился двумя легкими обоюдными ранениями: в нос и в ухо. Однако далеко не все женские дуэли заканчивались так безобидно.
Первый задокументированный поединок между представительницами прекрасного пола относится к 1572 году. Дело было так: две очаровательные сеньориты сняли комнату в женском монастыре святой Бенедикты, что около Милана, и закрылись к ней, объяснив монашкам, что им нужно срочно помолиться. Однако, оставшись наедине, дамы достали не молитвенники, а кинжалы. Когда дверь в комнату была взломана, в ней обнаружили страшную картину: одна из женщин была мертва, а вторая умирала, истекая кровью.
Своего пика женские дуэли достигли в XVII веке. Жительницы Франции, Италии и Испании словно бы сошли с ума. Поводом для разборок могло быть что угодно: косой взгляд, покрой платья, мужчина…
Причем поединки между женщинами были крайне жестоки. Если в дуэлях между мужчинами того времени одна смерть приходилась примерно на четыре поединка, то практически каждая женская дуэль приводила к появлению трупа. Характерно, что женщины практически не соблюдали правил во время дуэлей.
Во время женских поединков использовалось стандартное оружие: шпаги, рапиры, кинжалы, даги, реже пистолеты. От европеек не отставали и наши дамы, внося в эту потеху милый отечественный колорит: русские помещицы Заварова и Полесова рубились на саблях. Княгиня Дашкова отправилась в Лондон, где она не сошлась во взглядах в литературном споре с герцогиней Фоксон. Результатом ссоры стало проколотое плечо Дашковой. Ходили слухи, что даже будущая российская императрица Екатерина II в четырнадцатилетнем возрасте выясняла на дуэли отношения со своей троюродной сестрой. Учитывая темперамент Екатерины, данный факт не вызывает большого удивление.
Писательница Жорж Санд дралась с Марией д'Агу, выбрав в качестве оружия собственные ногти. В это время повод для поединка - композитор Ференц Лист - закрылся в комнате, чтобы не видеть всего этого безобразия.
Одной из самых известных дуэлянток, настоящим бретером в юбке, была мадам де Мопен - знаменитая оперная певица, блиставшая на сцене Гранд Опера. Счет жертв этой дамы идет на десятки.
Еще одной знаменитой женской дуэлью является поединок между герцогиней де Полиньяк и маркизой де Несль, который состоялся в Булонском лесу осенью 1624 года. Причиной схватки был мужчина. Барышни выясняли, кто из них милее герцогу Ришелье. Не тому знаменитому кардиналу, а его родственнику, в будущем маршалу Франции, который был весьма падок до женского пола.
